佛书所载。地狱鬼畜･北俱卢州･长寿天･佛前 佛後生･便盲･聋･瘖･哑･世智辩聪･不信毁谤 佛法僧者。名八难处。又曰八无暇。盖生其处 者。障难深重无暇修心。不知正法。长劫驱驱 轮迴不息故也。是知世聪俗慧不达佛书。则 理昧正真事同盲聩。矜伐衒耀自为已能。沮 善诋僧佛所不救。生遭贬谪死入阿鼻。违逆 皇天招延世乱。皆此辈也。致乱皆因蠹善。具 载佛书 本朝王内翰禹你。生平著述排诋释 氏。虽唐韩退之吾宋欧永叔佛书所谓天魔 波旬阐提外道。无以加也。间遇英杰之僧。亦 心重之。余尝读王公偊你文集。有赠僧录通慧 学公诗曰。诏修僧史浙江滨。万卷书中老一 身。赴阙尙骑支遁马。援毫应待仲尼麟。溟濛 雪彩松窗晓。狼藉苔花竹院春。还许幽斋暂 相访。便令陶令满衣尘。其意窃比陶彭泽谒 远法师故事。而自高之也。欧阳文忠公亦录 王内翰寧僧录元夜观灯嘲谑之言。有秦郑 不爱未坑之语。王又述寧之墓志。则有心慕 诚服之意。叙寧有文集一百七十卷。见行于 世。王之毁僧破佛。蜂虿枭獍吠尧弹凤。天 下皆知矣。独于通慧友爱相师。赋诗述铭以 褒美之何也。盖通慧学行才识兼类。相求自 相友爱耳。且世谛文章未知其高下。其于学 佛明心博通大教。王必不及也。且夫释氏横 阔勝大之言。包罗法界洞彻邻虚。断惑出缠 冥真会圣。永抛轮转长挹爱河。出万劫之迷 津。脱四魔之见网。历劫灾而不壞。与虚空而 幷存。与夫世文实霄壤矣。佛之利见也。应大 機则褈褈华藏刹刹分形。接小凡则丈六化 身三千界主。所以宣尼推为至圣。老氏尊之 竺乾吾师号佛觉一切民也。溥天慈父复育 群伦。超出世间之大圣人也。孔老二圣岂妄 推之。盖见善不及守雌保弱。不敢为天下先 之志也。本朝驸马都尉李度题寺咏佛诗曰。 仲尼推至圣。老氏称古皇。天上及天下。应 更无比量。勒碑于相国寺之东庑别院。盖佛 者流光于混元之前。列影向太虚之始。慈雲 法雨润泽群生。千圣乐推万灵欣奉。宜乎宣 尼伯阳闻风而悦。慕德而皈命焉。唐李商隐 赞曰。吾儒之师曰鲁仲尼。仲尼师聃龙。吾不 知聃师竺乾。善入无为。稽首正觉吾师师师 懿哉儒言知佛者也。经不云乎。除摩利支山。 不产栴檀木。好语皆生佛法中。佛未出时。世 谛幻法皆无名字。佛之设教。统应群機。撮要 而言。不出乎真俗二谛。其真也。诠妙理之 格言。究死生之出要。其济俗也。奖善罚恶。罪 福报应。至于治世之书。亦诸佛之遗化也。故 经曰。一切世间安民济物。皆是诸佛。法灭尽 後。有婆罗门。採什佛书。安置己典。传于後 世。大千国土各有典彝。在天竺则四韦陀。此 土则五经三史之书也。故曰。一切法者皆是 佛法。岂徒言哉。如今黄冠剽窃佛经。撰成己 教。外道经书半偷佛法。识者尽知矣。唯寧 师内外博通真俗双究。观师所集。物类相感。 志至于微術小伎。亦尽取之。盖欲学佛遍知 一切法也。崇寧四年。敕加命号。曰东京左街 僧录史馆编修圆明通慧大师。以旌其学行。 师之所著。唯大宋高僧传三十卷与僧史略 三卷。奉敕入藏颁行。外馀多湮没。兵火之 中得斯藏本。佛法事理来历纪纲。捨此书而 弗知也。苟斯文之坠地。顾大法之将沉。由是 敢率同袍。兴心内护。爰有两街僧录鉴義临 安府前後政僧官禅讲。同出长财。命工镂版。 附藏流通。因写王诗欧公之录。以示方来。使 知世智辩聪之流有时而信焉。三教之贤圣。 理归一揆。则八无暇之沉沦尙可救也。故为 序之。